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夏至到啦猜猜古人最初是靠什么来确定二十四节气的？
A.北斗七星斗柄指向
B.太阳落山的位置
正确答案：A
答案解析：
北斗七星，相当于天帝的车子，在天球的中央运行，以掌控四方。人们要分别阴阳，明确一年四季，确立五行的对应关系，调整节气，确定十二个时辰，全部需要依靠这北斗七星。
二十四节气最开始可追溯到哪个朝代，它是怎么出现的？
1、夏至到啦猜猜古人最初是靠什么来确定二十四节气的？
答案：北斗七星斗柄指向。
解析：在战国时的楚国隐士鹖冠子所作的《鹖冠子环流》中，对于一年四季的制定依据，有这样明确的记载：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
2、夏日炎炎下列哪种做法能让空调更省电？
答案：制冷时风口朝上。
解析：夏季在用空调的时候，大家千万不要将风口朝下，要将其朝上，因为冷气流一般比正常空气要重的，所以会下沉，而制热的时候，可以将风口朝下，这样的操作才能大大提升室内调温。
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一． 二十四节气的形成与影响
1. “四时八节”——二十四节气的雏形
中国人对自然的观察从很早就开始了，关于二十四节气的文献最早可追溯到商周时期。
这一时期的人了解天地运行规律的途径有限，根据观察到日月星辰的运行规律和昼夜长短变化，创设了最早的“四象”说。
后来人们观测到一年中昼夜长短的变化，并给它们分别命名。“日中”和“宵中”都是说一天当中昼夜平分，“日短”和“日永”分别代表一年当中最短的一天和最长的一天。
“仲春”、“仲夏”、“仲秋”、“仲冬”分别表示春分、夏至、秋分、冬至。春夏秋冬被统称为“四象”。
于是，四季被简单划分出来，而“四象”就是“四时”——二十四节气的雏形。
后来在春秋战国时期，人们又在四时的基础上发展出了八节，于是二十四节气的整体框架被确定出来。
2. 斗转星移与二十四节气的确立
后来人们观测到北斗七星斗柄的指向与“四时八节”密切相关，二十四节气由此得到进一步发展。古人发现北斗七星的斗柄会因为季节交替改变指向，斗柄指东为春，指南为夏，指西为秋，指北为东。
可以直接观测到的斗转星移成为古人判断节气变化的主要依据。
到了西汉汉武帝时期，皇帝下令将“二十四节气”吸收进《太初历》中，作为立法确定下来。
西汉时期的科学技术比之前有较大发展，发明出了土圭测日影的方法，更为准确地确定日影长短，将一年中日影最长的冬至作为一年之首。
现行的“二十四节气”根据太阳黄经度数划分，这才有今天始于立春，终于大寒的二十四节气出现。
3. 二十四节气对农事生产与生活的影响
二十四节气与古代劳动人民的生产生活联系紧密，是通过长期的观察和实践总结形成的时间知识体系。
这一农耕文明的产物适应了当时的经济生产方式与生活需求，不仅帮助农业生产把握农时，促进社会经济发展。
由二十四节气演变发展而来的习俗与生活习惯也丰富了人们的生活，寄托着古人对生活的美好愿望。
即使在科技如此发达的今天，人民对“二十四节气”的精神寄托仍只增不减，在增强民族认同感与民族凝聚力方面发挥着重要作用。
二． 二十四节气的文化内涵与哲学意义1. 春：一年之始，万物启蛰
从二十四节气中不难看出，四季被人为地奠定了与人们生活相符合的基调：春萌生，夏生长，秋收获，冬储藏。
春象征着万物的新生与复苏，谚语有云：“春雷响，万物长。”
古人感知到春季生命的变动，萌生出对生命的崇敬之情——这就是中国传统哲学中的贵生意识。
立春为二十四节气之首，此时“东风解冻，蛰虫始振”；到了雨水时节，冰雪消融，“鱼上冰”“鸿雁来”，天地逐渐恢复生机；而节气之一的“惊蛰”，本就是自然生物结束蛰伏，恢复活动的意思。
从生命角度看，二十四节气更像是对动植物活动的高度概括。中国人敬畏自然规律与万物生灵，也包括对人本身的尊重。
惊蛰过后，天气回暖，阳气上升，人类也开始了新一年的劳作，“清明前后，种瓜种豆”成为指导农业生产的首条定则。
贵生意识最重要的一方面是认为人的生命是高贵的，“二十四节气”帮助人更好的生活和进行生产劳动，正好顺应这一思想。
在生产方式与生产力尚不成熟的古代，二十四节气成为提高生产力的主要指导法则；同时，二十四节气中对自然的观察以及从中总结出来的规律，让人们懂得在正确的时间向自然有限的获取资源，以达到可持续发展的目的。
遵循自然发展规律，尊重万物的生长规律，以此形成自然生态的良好循环的思想。
古人根据二十四节气安排农事活动，节事，饮食等生活各个方面，都是贵生意识的体现。
2. 夏：万物生长，高效管理
到了夏季，植物就进入了生长的主要时期。在中国大多数地区，夏季的日照时间比其他三季更长，降水最为频繁，为农作物的生长提供了充足的光照与水分，可同样带来旱涝灾害的威胁。
而二十四节气的出现很大程度上降低了自然灾害带来的农业损失，与西方文明强硬的改造不同，人们在顺应自然的同时也学会了利用自然、改造自然，体现了中国古代哲学的独特智慧。
“小满小满，江河渐满”，小满时节降雨逐渐增多，农民也开始关注农田的水涝情况；“芒种”是大麦小麦收获，谷、黍播种的分界点，把握这一节点对下半年的作物耕种至关重要。
二十四节气为夏季作物生长提供了高效的管理方式，从而提高了人们的生活质量。
3. 秋：阴气始下，万物收
阴阳五行思想形成于战国时代，其中道家的《老子》《庄子》在阴阳五行方面的创造与推行发挥巨大作用。后来在战国时期百家争鸣的背景下，道家、阴阳家以及其他门派的思想相互影响，《易传》终于产生，阴阳思想的体系也更加完整。
二十四节气形成于战国末年，其内容和思想无不体现阴阳观念。人们开始用阴阳解释四时，认为阴阳二气交感变化形成宇宙，四时是阴阳交合的产物。
古人最终得出阴阳与四时的关系：太极是宇宙的起源，阴阳化生四时，阴阳二气此消彼长的四时交替的根本原因。
四季中春夏阳气最胜，秋季被认为是阴气盛行的开始。《月令七十二候集解》中记载：“阴气渐重，露凝而白也。”
这就是“白露”的由来。从白露开始，中国大多数地区开始降温，候鸟开始迁徙避寒，而白露的到来也说明丰收的时节越来越近。
正所谓：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”可见白露的气候对作物收成有重要影响。
4. 冬：一年之终，知止不殆
冬季严寒，光照较少，为减少能量的消耗，包括人类在内的自然生物大多选择休养生息。
大寒时节，农业生产活动已经停止，劳动人民一方面为土地堆肥，做好动植物的防冻工作，另一方面，人们也格外注重保养身体。
老子提出“知足常足”“知止不殆”，对自然的主观开发要适可而止，以维持生态平衡——这是中国哲学体系中和合思想的重要体现。
总结如果说二十四节气是一滴汇集劳动人民智慧的露珠，其中折射的光景，就是中国丰富绚丽的哲学体系。
二十四节气形成于哲学思想百家争鸣的战国时期，确立于科技较为发达的汉初，具有极强的实践价值，对人们的生产生活都具有指导意义。
其中蕴含着中国古老的智慧，不仅培育了中国人尊重自然和生命的世界观，也塑造了以和为贵的生活理想。
直到今天，二十四节气中“绿色共享”的思想仍不过时，“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，与二十四节气背后的哲学理念切合紧密，在当下仍然具有时代意义。
二十四节气是中国人永远的宝贵精神财富。
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